第一百章 講道
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卻說也不知道過來多少時日,只見太白山中,光華打坐,有一道人,端坐於八寶雲床之上,手持一把芭蕉,郁郁蔥蔥,一抹青碧之色,上面還有點點瑞珠,好似剛剛從樹上摘下來的一樣,散發著無盡的生機。
卻是楊清玄將手中法寶整理之後,有感自己雖然不會心魔叢生,卻難免根基不穩,正所謂萬丈高樓平地起,基礎比什麽都重要,而且如今自己已經占據了太白山作為道場,這山中身生靈都可以算作自己的門人弟子。
自己占據寶地,對於這太白山中生靈難免有些因果虧欠,若是身為山主卻不行山主之責,日後難保因果纏身,因此與公與私需要對山中生靈進行一番指點,那麽講道就是最適合的一件事了,既能鞏固修為,也能償還因果。
只見楊清玄端坐於八寶雲床之上,頭頂丈大的慶雲綻放不可思議之無量量光芒,有智慧光、光明光、威嚴光、莊嚴光、靜氣光、寶相光種種不可思議光,光芒直沖雲霄,蕩滌四方宇宙。
楊清玄閉目靜坐,雙腿跌迦而坐,發滾滾雷聲,傳不世之法。只見楊清玄嘴裏大方發獅子吼音,發雷音,以震人發聵,從大自然種種造化中體悟至理,體悟真理,以求得聞大道。手中芭蕉扇不時的搖動,只見天地間靈氣匯聚形成雲霧之息,引得山間鳥獸紛紛匍匐而來,凝神聽道。
怎見得,鳥獸魚蟲,個個虔誠,只見獅虎同山,鳥獸同穴,山羊與豺狼共舞,蒼鷹與青蛇同坐,無殺戮殺心,無生死輪回,各自按著座次,將楊清玄團團圍住,偌大山林之中,卻是無風無雨,便是連半點聲音也無。
楊清玄深知自己自己講道並不是為了闡釋世間萬物的道理,,所求的只是基礎之法,為的一是指點眾生,而是打好基礎,所講述的卻是三清法門中的基礎,並無天花亂墜,地湧金蓮等等講道的異象,只要那大道之音慢慢流逝而出,好似天生地養一般,絲毫不解琢磨。
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其僥。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
……
天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。
……
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
……
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
隨著自己嘴裏的大道聆音傳的越發廣闊,原本是在講道的楊清玄也漸漸沈浸在道法之中,怎見得,神魂識海之中三清經文大方豪光,手中水芭蕉隨意揮動,只見天地間,上清仙光沖天而起,堅韌不拔,玉清仙光巍峨,落在慶雲之上,化作萬盞金燈,琉璃瓔珞,劃過搖曳,凝神靜氣,又有那太清仙光化作陰陽二氣,只見首尾相連,演化生死輪回,勝榮枯殘。
種種仙家景象令這迷蒙眾生混混不可自拔,通明之時,只見鳥獸如人,歡天喜地,迷惑之時,垂首頓胸,淚從眼出,便是如此,隊伍依舊秩序井然,不聞嘶吼,不聞哀鳴,一片和諧氣象。
只見楊清玄閉目凝神,徜徉大道之中,不見唇動,但大道之音更加滾滾如雷,不見發覺,天地之間卻是清氣環繞,祥雲層層疊疊,顯化那天宮勝境,五彩霞光冠絕山巒,七色彩虹橫跨封頂,慶雲之上,那二十四顆定海神珠猶如皓月當空一般,照耀的整個太白山猶如白晝,天地靈氣升騰,無數華光閃爍。
但見寶光之中,一面金色寶旗緩緩從雲中生出,只見揮舞之下,無數的金花墜落,萬多金蓮自地而起,化作真正天地靈氣落在楊清玄的身上,在靈氣匯聚之時,楊清玄周身靈氣化液,頃刻間,也不知道點化了多少生靈。
卻見楊清玄講道的過程之中,神魂識海之中拿到人道氣運升騰而起,卻是演化諸天,對此,楊清玄一無所知,將楊清玄一會兒講道,一會兒講佛,一會兒是幽冥血海之道,一會是妖魔化身之法。
只見慶雲之上,梵音不斷,在空中顯化種種西方極樂世界的意境,天女散花,起舞,珈藍念經,比丘撚珠,金剛怒目,羅漢酣睡,菩薩慈悲,佛陀講經,而後便見佛國勝景轉化為屍山血海,只見血海之中,修羅殘暴,男的弒殺,女的欲念叢生,這等欲念,不分男女,不化鳥獸,無論是男是女,同性戀,異性戀,流性戀,異物戀,面對這等粉紅欲念都會躁動難當。
那尋常鳥獸那裏經受的起這等欲念,頓時整個道場之中妖氣沖天,雜念叢生,可是楊清玄對此卻是時而不見一般,只慶雲之上又是一邊,只見荒古農田之上,有一老農,皮膚黑黃龜裂,一雙眼滄桑猶如看破世間萬象,向天大吼一聲,便見稻生稻滅,生死枯榮,盡在道中。
此時的太白山,氣象萬千,道意縱橫,雲海雲卷雲舒,幻生幻滅,霞光聚攏,變化各種形象。楊清玄端坐雲床之上,氣息極速的收斂起來,隨即便聽到空中一聲輕響,楊清玄的身上一股比之之前好浩大的多的氣勢頓時散發開來,一雙眼也緩緩睜開,卻是在講道之中跨入了太乙境界。
眾生靈見講法之人停下來,走獸皆匍匐在地,頓首三叩,飛禽翔空,環繞楊清玄周身不散,樹木隨風而舞,魚蟲各有其形,以此表示感激。
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卻是楊清玄將手中法寶整理之後,有感自己雖然不會心魔叢生,卻難免根基不穩,正所謂萬丈高樓平地起,基礎比什麽都重要,而且如今自己已經占據了太白山作為道場,這山中身生靈都可以算作自己的門人弟子。
自己占據寶地,對於這太白山中生靈難免有些因果虧欠,若是身為山主卻不行山主之責,日後難保因果纏身,因此與公與私需要對山中生靈進行一番指點,那麽講道就是最適合的一件事了,既能鞏固修為,也能償還因果。
只見楊清玄端坐於八寶雲床之上,頭頂丈大的慶雲綻放不可思議之無量量光芒,有智慧光、光明光、威嚴光、莊嚴光、靜氣光、寶相光種種不可思議光,光芒直沖雲霄,蕩滌四方宇宙。
楊清玄閉目靜坐,雙腿跌迦而坐,發滾滾雷聲,傳不世之法。只見楊清玄嘴裏大方發獅子吼音,發雷音,以震人發聵,從大自然種種造化中體悟至理,體悟真理,以求得聞大道。手中芭蕉扇不時的搖動,只見天地間靈氣匯聚形成雲霧之息,引得山間鳥獸紛紛匍匐而來,凝神聽道。
怎見得,鳥獸魚蟲,個個虔誠,只見獅虎同山,鳥獸同穴,山羊與豺狼共舞,蒼鷹與青蛇同坐,無殺戮殺心,無生死輪回,各自按著座次,將楊清玄團團圍住,偌大山林之中,卻是無風無雨,便是連半點聲音也無。
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道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其僥。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
……
天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。
……
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
隨著自己嘴裏的大道聆音傳的越發廣闊,原本是在講道的楊清玄也漸漸沈浸在道法之中,怎見得,神魂識海之中三清經文大方豪光,手中水芭蕉隨意揮動,只見天地間,上清仙光沖天而起,堅韌不拔,玉清仙光巍峨,落在慶雲之上,化作萬盞金燈,琉璃瓔珞,劃過搖曳,凝神靜氣,又有那太清仙光化作陰陽二氣,只見首尾相連,演化生死輪回,勝榮枯殘。
種種仙家景象令這迷蒙眾生混混不可自拔,通明之時,只見鳥獸如人,歡天喜地,迷惑之時,垂首頓胸,淚從眼出,便是如此,隊伍依舊秩序井然,不聞嘶吼,不聞哀鳴,一片和諧氣象。
只見楊清玄閉目凝神,徜徉大道之中,不見唇動,但大道之音更加滾滾如雷,不見發覺,天地之間卻是清氣環繞,祥雲層層疊疊,顯化那天宮勝境,五彩霞光冠絕山巒,七色彩虹橫跨封頂,慶雲之上,那二十四顆定海神珠猶如皓月當空一般,照耀的整個太白山猶如白晝,天地靈氣升騰,無數華光閃爍。
但見寶光之中,一面金色寶旗緩緩從雲中生出,只見揮舞之下,無數的金花墜落,萬多金蓮自地而起,化作真正天地靈氣落在楊清玄的身上,在靈氣匯聚之時,楊清玄周身靈氣化液,頃刻間,也不知道點化了多少生靈。
卻見楊清玄講道的過程之中,神魂識海之中拿到人道氣運升騰而起,卻是演化諸天,對此,楊清玄一無所知,將楊清玄一會兒講道,一會兒講佛,一會兒是幽冥血海之道,一會是妖魔化身之法。
只見慶雲之上,梵音不斷,在空中顯化種種西方極樂世界的意境,天女散花,起舞,珈藍念經,比丘撚珠,金剛怒目,羅漢酣睡,菩薩慈悲,佛陀講經,而後便見佛國勝景轉化為屍山血海,只見血海之中,修羅殘暴,男的弒殺,女的欲念叢生,這等欲念,不分男女,不化鳥獸,無論是男是女,同性戀,異性戀,流性戀,異物戀,面對這等粉紅欲念都會躁動難當。
那尋常鳥獸那裏經受的起這等欲念,頓時整個道場之中妖氣沖天,雜念叢生,可是楊清玄對此卻是時而不見一般,只慶雲之上又是一邊,只見荒古農田之上,有一老農,皮膚黑黃龜裂,一雙眼滄桑猶如看破世間萬象,向天大吼一聲,便見稻生稻滅,生死枯榮,盡在道中。
此時的太白山,氣象萬千,道意縱橫,雲海雲卷雲舒,幻生幻滅,霞光聚攏,變化各種形象。楊清玄端坐雲床之上,氣息極速的收斂起來,隨即便聽到空中一聲輕響,楊清玄的身上一股比之之前好浩大的多的氣勢頓時散發開來,一雙眼也緩緩睜開,卻是在講道之中跨入了太乙境界。
眾生靈見講法之人停下來,走獸皆匍匐在地,頓首三叩,飛禽翔空,環繞楊清玄周身不散,樹木隨風而舞,魚蟲各有其形,以此表示感激。
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